Resumo. O artigo pretende fazer reflexões acerca do artigo Racismo e sexismo na cultura brasileira da filósofa Lélia Gonzalez, no qual a autora aborda a tripla opressão raça-gênero-classe sofrida pela mulher negra como herança da formação patriarcal-racista da cultura brasileira. Ainda hoje, a mulher negra desempenha papéis definidos desde a colonização europeia, tais como: da mãe preta, doméstica e mulata, portanto, perpetuando e sustentando modelos e visões racista e de subserviência dela. Há também um sobrelevamento da ideia de família brasileira branca e bem-sucedida, haja vista o demérito racista sobreposto por narrativas perpetuadas do racismo estrutural. Ademais, com intuito de manter a superexploração da população negra no Brasil, especialmente das mulheres, foi criado o mito da democracia racial, logo, surge a (falsa) impressão de que todos os povos vivem de modo harmonioso, quando na verdade predomina a exaltação da cultura do colonizador, bem como o racismo enquanto sistema de exclusão. Nesse sentido, buscando entender os efeitos psíquicos do racismo e do sexismo na vida das mulheres negras, Gonzalez enfrentou nomes importantes do pensamento social brasileiro, como Gilberto Freyre e Caio Prado Jr., e recorreu a psicanálise para explicitar a lógica do desejo implícito no processo de subjugação dos corpos das afro-brasileiras. Ao lutar contra o lugar de subalternidade das mulheres não brancas, Gonzalez aponta rumo a um feminismo com identidade afro-latino-americana. Pensar filosoficamente a sintomática do racismo à brasileira, especialmente a figura da mulher negra, é importantíssimo, sobretudo, urgente. A metodologia que guiou a pesquisa foi teórico-bibliográfica. Os escritos de Gonzalez encontram confluências teóricas em Djamila Ribeiro, Suelí Carneiro, Alex Ratts, Carla Akotirene, entre outros autores e trabalhos científicos que reafirmam questões cruciais e reflexões filosóficas acerca dos temas supracitados.