Resumo. No artigo O mito da atitude estética, dentre outros trabalhos, o filósofo GeorgeDickie se opõe a teses que circunscrevem a apreciação das obras de arte adeterminados estados psicológicos centrados na noção de desinteresse prático e quefundamentariam o único espaço onde elas teriam significado enquanto tais. Nossopropósito aqui, num primeiro momento, será explicitar um dos aspectos pontuaisdesta crítica, qual seja, a análise e objeção ao conceito de “atitude estética” defendidopor Jerome Stolnitz. Num segundo momento, questionaremos se, de modo geral, aobjeção àquele conceito pode ser estendida ao valor da estética (não apenasvinculada à certa “atitude”), considerada irrelevante para a teoria institucional da arte, o centro da filosofia de Dickie. Nesta direção, retomaremos a antiga discussão sobre a demarcação de fronteiras entre estética e filosofia da arte, mas o faremos apartir da perspectiva de Dickie e, longe de esgotá-la, apenas indicaremos possíveis caminhos para a relação entre estas duas instâncias.