Resumo. Disertaremos sobre la construcción histórica del discurso hegemónico que vehiculó las prácticas musicales de familias negras y reificó el “Negro del Perú” (sujeto social e histórico) a favor de un “Perú Negro” (comodificación del simbolismo). Por esta lógica, y suponiendo que aún se desconocen ‘otras’ afroperuanidades, se trabajará con la hipótesis que considera el corpus canónico de la denominada música afroperuana como dispositivo silenciador de una cultura que, hoy como ayer, posee sus propias características performáticas (manifestaciones expresivas). La investigación concluye que resulta urgente relativizar (responder críticamente) la vigencia del discurso musical afroperuano de 1950 redireccionando las preguntas metodológicas hacia las ‘lagunas’ o ‘vacíos’ que dicho ‘renacimiento’ provocó.