Abstract. Para uma compreensão da casa, tece-se o sentido da paralaxe (método) como prumo para sua fenomenologia (logia). Nisso, a casa, enquanto lugar, admite a dialética aristotélica: o lugar-do-ser (rumo ao construir) e o ser-do-lugar (rumo ao constituir). Desse modo, guia-se a trama dos conceitos entrelaçados aos sentidos da casa: o morar (lugar-do-ser) e o residir (ser-do-lugar), aos extremos do morar sem residir (habitar) e o residir sem morar (abrigar). Assim, tenciona-se a lugaridade, ao fundamento ontológico, da paralaxe política e da paralaxe científica. Dessarte, à abertura da paralaxe geográfica, visou-se a entretecer o modo de ser da casa: a casidade.